| Статистика |
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 |
|
В разделе материалов: 23
Показано материалов: 1-20 |
Страницы: 1 2 » |
Недавно была память святителя Иоанна (Максимовича), в честь обретения его святых мощей. Святителя горячо любят и почитают не только в русском зарубежье, но и в России. К сожалению, этот факт пытаются использовать для смущения верующих некоторые людей, которые указывают на его фигуру для попытки оправдать своих идей о спасительности пребывания в расколе, или об извинительности раскола как такового (или даже вообще о размытости границ Церкви). Поэтому представляется полезным и необходимым показать, почему пример Русской Зарубежной Церкви и в особенности святителя Иоанна не может быть оправданием для нынешних и будущих раскольников. Это не трудно увидеть, если сравнить её позицию, особенно в выражении святителя Иоанна, с позицией нынешних раскольников. |
Святых так много и сейчас ходит по земле Русской, и сейчас есть мученики, которые недобиты были злобными мучителями, - они и сейчас ещё ходят по земле, и светится свет мученический в очах их. Иногда это мученичество бесконечное, не обязательно обрывающееся страшным убиением, а это медленное умирание в течение всей жизни. Вот эти пастыри, которых встречаешь сейчас на Руси в Русской Церкви - в храмах и вне храмов, вот видишь батюшку, который спешит в больницу со Святыми Дарами, для того чтобы утешить умирающего, для того чтобы приготовить его к Царству Божию. Ведь что это значит - приготовить к Царству Божию? |
Праздник Крещения Господня назывался древле Днем Светов.
Крещение Христово — начало нашего просвещения — явление Христа миру, открытие Святой Троицы людям.
«Почему, — вопрошает Златословесный Учитель, — не день, в который родился, но день, который крестился. Богоявлением нарицается? Потому что теперь явился Он миру».Хотя, когда Христос тайно родился в вертепе, звезда открыла о том волхвам и ангелы возвестили о том пастырям, но до наступления положенного для того времени как бы скрывался от остального мира Христос, то таясь и бегая от Ирода, то ничем не выделяясь среди окружающих людей, пребывая в доме мнимого отца Своего Иосифа. А ныне является миру Христос, с сего дня начинает открыто учить, совершать чудеса и грядет пострадать за род человеческий, проповедуя и совершая спасение наше. |
Крест, бывший до Христа орудием казни и вызывавший страх и отвращение к нему, после крестной смерти Христовой стал орудием и знаменем нашего спасения. Им Христос сокрушил диавола, с него Он сошел в ад и, освободив там томившихся, ввел их в Царство Небесное. Изображение креста страшно для демонов и, как знамение Христово, чтится христианами. Господь явил его на небе Царю Константину, шедшему на Рим для борьбы с мучителем, захватившим власть, и, соорудив знамя в виде креста, Царь Константин одержал полную победу. Получив помощь через крест Господень, Царь Константин упросил свою мать Царицу Елену найти самый животворящий крест, и благочестивая Елена, отправившись в Иерусалим, после многих поисков нашла его. |
«Яко возвеличишася дела Твоя Господи! Вся Премудростию сотворил еси! (Пс. 103), возглашал еще древле Псалмопевец.
Что же есть та премудрость (или по гречески София), Которой сотворено все?
В другом псалме говорится — «Словом Господним небеса утвердишася и духом уст Его вся сила их» (Пс. 32, 6).
А святой Евангелист Иоанн Богослов возглашает: «В начале бе Слово и Слово бе к Богу и Бог бе Слово... вся тем быша и без Него ничтоже бысть, еже бысть» (Иоан. 1, 1-3).
Премудрость Божия или Слово Божие, Которым все сотворено Богом, не есть только отвлеченное понятие свойства Божиего. |
Ваше Блаженство и Высокопреосвященные Архипастыри!
«Грядите по Мне и сотворю вы ловца человеком» (Мф. 4, 19), сказал Господь, призывая Своих первых апостолов. Не думал я в раннем детстве, что и ко мне будет обращен тот же призыв, хотя с первых дней, что начал сознавать себя, желал служить правде и истине. Родители мои возгревали во мне стремление непоколебимо стоять за истину, и душа моя пленялась примерами тех, кто отдавал за нее свою жизнь, борясь против царей, когда они были гонителями спасительной веры, и за царей, когда они являлись носителями и защитниками благочестия.
Плохо я представлял себе в начале путь, которым нужно идти. Подрастая, думал себя посвятить военной или гражданской службе Отечеству, являвшемуся тогда оплотом и хранителем истинного благочестия. |
Воспоем святителя Христова Иоанна, Богом дарованнаго молитвенника нам, иже по вся дни святую Литургию совершая, причащением же таин Святейших укрепляем, исходя на делание свое бодренно и в молитве пребывая непрестанной, поспешая в домы страждущих и в больничныя палаты к обреченным, тако делая весь освящен и милостив явися, исцелений и прозрения сподоблен дара свыше, дерзновенный к Богу сей ходатай о спасении душ наших. |
Взбранный Чудотворче и изрядный Угодниче Христов, всему миру источаяй многоценное миро вдохновения и чудес неисчерпаемое обилие. Восхваляем тя с любовию и да зовем ти: Радуйся, святителю отче наш Иоанне, последних времен Чудотворче! |
 22 сентября в Международном фонде славянской письменности прошла презентация нескольких книг посвященных житиям святых, в том числе и новой книги о свт.Иоанне Шанхайском и Сан-Францисском: «Владыка Иоанн -- святитель Русского зарубежья». Эта книга, составленная протоиереем Петром Перекрестовым, ключарем кафедрального собора в честь иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» (Сан-Франциско), является на сегодняшний день наиболее полным собранием воспоминаний о великом архипастыре, молитвеннике, подвижнике и чудотворце ХХ века. Около 25 лет собирал отец Петр свидетельства, статьи, проповеди, фотографии (в книге около 800 страниц и 200 фотографий) и документы связанные со святителем Иоанном. "Эта книга историческая еще и в том плане... |
 «Мы - светские люди, миряне не касаемся его (святого Иоанна) богословской начитанности, эрудиции, глубоко проникновенных Апостольской верою поучений, произносимых почти ежедневно и нередко печатаемых. Мы, - Шанхайская паства - будем говорить о том, что видим и чувствуем в нашем разноплеменном городе со дня приезда в него нашего Святителя, что видим грешными глазами и что чувствуем нашим христианским сердцем. Со дня его приезда: прекратилось печальное явление разделения церквей; из ничего создался приют св. Тихона Задонского, в настоящее время кормящий, обувающий и учащий 200 детей; постепенно улучшилось положение... |
В.А.Рейер вспоминает: архиепископ Иоанн «вы ехал на Филиппины в ответ на настойчивые просьбы своих пасомых, большинство которых, спасаясь от коммунистов, перебралось туда и находилось в отчаянном положении. Во время этого путешествия, находясь в непосредственной близости к владыке, мы убедились в (достоверности) всего того, что так часто нам передавалось свидетелями его подвижнической жизни, которая — прости, дорогой владыка, — казалась нам иногда преувеличенной. По настоянию владыки не только ежедневно совершались литургии в свободном помещении... |
За духовное подвижничество и благочестивую жизнь Господь не дал владыке Иоанну до конца пребывать в догматических заблуждениях. Со временем святитель пришел к твердому негативному отношению к красной безблагодатной "церкви МП", ее "духовенству" и "монашествующим". По некоторым сведениям, это отношение простиралось до того, что он даже запрещал своим духовным чадам находиться с красным "попом" или "монахом" под одной крышей. Такая перемена, однако, не пришла сразу. Уже будучи в Европе, в 50-е годы прошлого века, архиеп. Иоанн продолжал состоять с "патриархом" Алексием в переписке (есть свидетельства, что эти письма владыки Иоанна находятся в архивах МП). В это же время архиепископ Иоанн написал работу "Русская Зарубежная Церковь" (очевидно дополненную, но никак не исправленную в 1964-1965 гг.) , в которой отступники иерархи МП причисляются к Матери Церкви, хотя и не признаются за законное Церковное возглавление, и ни слова не говорится об Истинной Церкви в катакомбах. |
 Святитель Иоанн родился 4/17 -го июня 1896 г. в имении своих родителей, потомственных дворян Бориса Ивановича и Глафиры Михайловны Максимовичей в местечке Адамовке, Харьковской губернии. При св. крещении наречен именем в честь Архистратига Божия Михаила. Предки его с отцовской стороны были выходцами из Сербии. Один из предков, свят. Иоанн, митрополит Тобольский, был подвижником святой жизни, миссионером и духовным писателем. Он жил в первой половине XVIII в. и причислен к лику святых в 1916 г. Его прославление состоялось по воле св. Царя-мученика Николая II. Михаил был болезненным мальчиком с плохим аппетитом; игрушечных солдатиков он превращал в монахов, а крепости - в монастыри. Святогорский монастырь, расположенный недалеко от имения Максимовичей, располагал юного Михаила к вдумчивому отношению к жизни. Будущий святитель рос послушным, так что сестра его вспоминала, как легко было родителям его воспитывать. Уже с детства в Михаиле чувствовалось какое-то особое стремление к святости, он отличался глубокой религиозностью, по ночам подолгу стоял на молитве, усердно собирал иконы, а также церковные книги. Более всего любил читать жития святых. Праведная жизнь ребенка произвела глубокое впечатление на его французскую гувернантку-католичку, и в результате она приняла православие. |
 Во имя Отца и Сына и Святого Духа. В связи с предстоящим в июле 1994 г. прославлением Архиепископа Иоанна Шанхайского и Сан- Францисского, с благословения Архиепископа Антония Западно-Американского и Сан-Францисского была вскрыта гробница Владыки Иоанна в его усыпальнице под Кафедральным собором Пресвятой Богородицы Всех скорбящих Радости в г. Сан-Франциско.
Перед вскрытием гроба и освидетельствованием честных останков в Бозе почившего Владыки Иоанна требовалась подготовка, как духовная, так и практическая. Практически необходимо было выяснить насколько сложно открыть саркофаг, в котором находится гроб |
 К кафедральному собору Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» в Сан-Франциско за несколько дней до прославления святого стали стекаться верующие со всего мира. Совершались ежедневные заупокойные литургии, панихиды служили ежечасно, исповедь шла непрерывная. За два дня до торжества, в четверг, за литургией причастие преподавалось из пяти чаш. Собор, в котором могла находиться лишь тысяча человек, не мог вместить всех верующих, и снаружи, где на большом экране транслировались все службы, стояло около трех тысяч человек. На торжествах присутствовали три чудотворные иконы Божией Матери: Курская-Коренная, Иверская мироточивая и местная святыня – обновленная Владимирская икона. |
 Ошибиться с посадкой на самолет в США невозможно -- американцев видно издалека. У выхода к трапу на груде рюкзаков расположилась группа студентов. И молодые люди, и девушки одеты в голубые джинсы, белые кроссовки и яркие толстовки с указанием, откуда они приехали: Гарвард, Стэнфорд, Техас, Чикаго. Кроме молодежи самолет ждут четыре инвалида в колясках, которым все охотно помогают, и несколько пожилых семейных пар в легких спортивных костюмах и мокасинах. Все они -- молодые, старые, больные и здоровые -- широко улыбаются белозубыми ртами и очень громко разговаривают и смеются. |
 В Русской Церкви произошло великое событие, Московский Патриархат признал канонизацию Русской Православной Церкви Заграницей и постановил включить в месяцеслов имя величайшего угодника Божиего, молитвенника и чудотворца святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского. Почитание святителя в церковном народе было задолго не только до недавнего Архиерейского Собора, но и до официальной канонизации в 1994 году, собственно, святителя почитали за святого уже при его жизни. Почему для нас важен святитель Иоанн именно сегодня? Его образ вобрал в себя идеал святоотеческого православия, строгого по отношению к себе и любвеобильного к окружающим. |
 Архиепископ Иоанн родился 4 июня 1896 года на Украине в селе Адамовка Харьковской губернии. Он вышел из старинного украинского дворянского рода Максимовичей, к которому принадлежал и Святой Иоанн (Максимович), Митрополит Тобольский. Его отец, Борис, был предводителем дворянства в одном из уездов Харьковской губернии. При крещении он был назван Михаилом – в честь архангела Михаила.
Среднее образование он получил в Полтавской военной школе, где учился с 1907 по 1914 годы. Затем он поступил на юридический факультет Харьковского Императорского университета, который закончил в 1918 году (до захвата города Советами). |
 Святитель Иоанн - один из самых почитаемых святителей Русского Зарубежья. Архиепископ Иоанн Шанхайский (в миру Михаил Борисович Максимович) родился 17 (по н.ст.) июня 1896 г. в селе Адамовка Харьковской губернии и был назван в честь Архистратига Небесных Сил Михаила Архангела.
Михаил любил читать жития святых, собирал иконы и церковные книги. Вера мальчика была настолько сильной и искренней, что, глядя на него, его гувернантка-француженка, которая была католичкой, приняла Православие.
Когда произошла революция 1917 года, семья Михаила уехала из России. Мальчик оказался в Белграде, где поступил в Университет на богословский факультет. В 1926 г. митрополит Антоний (Храповицкий) постриг Михаила в монахи с именем Иоанн. |
 "Святость - это не просто праведность, но достижение такой духовный высоты, что благодать Божия, наполняющая святого, от него переливается и на тех, кто общается с ним. Велико блаженство святых, в котором они пребывают, созерцая славу Божию. Будучи полны любви к Богу и людям, они отзывчивы на людские нужды и ходатайствуют перед Богом и помогают тем, кто к ним обращается." Характеризуя такими словами древних святых, Владыка Иоанн одновременно суммировал и свое личное духовное устремление, которое сделало его одним из величайших святых нашего времени. | | |
|
