Атеистические теории более века формировали мировоззрение ныне живущего человека. Однако богоборческие силы отступают под влиянием знаний верующего человека, просвященного Духом Святым. Тем не менее, многие вопросы сложны для понимания даже верующего: были ли птеродактили и динозавры, откуда берутся останки «доисторических животных» и другие. Ответы на них есть в фильме. В фильме содержатся и фактические доказательства ошибочности или фальсификации многих данных, на которые опиралась теория эволюции Дарвина. И воочию предстает истинный Творец и Создатель всего земного.
Когда невинная кровь Святых Царственных Мучеников пролилась в мрачном подвале Ипатьевского дома, это страшное событие, от которого, казалось, могли содрогнуться самые камни, не вызвало ни ужаса, ни острой скорби в толще русского народа, почти не заметившего его в шуме общих потрясений революции. После пленения Царя государственным и военным заговором в марте 1917 г. уже через три дня Синод от лица Церкви отменил поминовение Помазанного им же на царство и издал указ поминать на богослужениях клятвопреступное временное правительство. За вероотступничеством военных, членов царского правительства и членов Синода последовало и попустительство цареубийства народом и армией.
Знаменитая историческая кинолента Сергея Эйзенштейна, повествующая о великой битве на Чудском озере, в ходе которой русские войска под предводительством князя Александра Невского разгромили немецких рыцарей, стремившихся поработить обескровленную татаро-монгольским нашествием Русь. Картина, снятая в трудное для страны время, стала настоящим символом русского патриотизма.
Давно замечена судьбоносная роль личности в жизни Государств и народов. Особенно – если Личность эта во главе. Историческая трагедия – гибель последнего русского Императора Николая II и его семьи - основа фильма. Эта история, профессионально и интересно рассказанная создателем фильмов "Начало", "Мать" и других лент, ставших классикой отечественного кино, заинтересует любого, кто живет в России. Сцену расстрела Глеб Панфилов писал загородом, на даче. Была уже глубокая ночь, горела настольная лампа, как вдруг внезапно погас свет, в комнате стало пахнуть дымом. В последствии выяснилось, что произошло замыкание электропроводки в 11 местах, что совпадает с числом убиенных людей в ночь с 16 на 17 июля 1918 года в подвале...
Документально-публицистический фильм представляет кинорежиссер Никита Михалков. В фильме на 2-х дисках прослеживается судьба русских эмигрантов, покинувших Родину после гражданской войны. Авторы пытаются понять мотивы поступков этих людей, проследить, как сложилась их жизнь на чужбине, что они дали русской и мировой культуре. Это взгляд на трагедию русского народа через призму личной трагедии отдельных людей. Драма Белого движения - та точка, в которой русская история раскололась и пошла по двум дорогам. Генералы Врангель, Деникин, Колчак, писатель Иван Шмелев, поэт Николай Туроверов, казаки, кадеты - о них рассказывается в фильме.
Это рассказ о жизни простых людей, объединенных вокруг рождающегося церковного прихода.
"Спас под березами" - старинный московский храм, заложенный в XVI веке. Пережив все, что могло достаться на долю храма в России, в последние годы он стал возрождаться. Вновь созданная православная община взяла его в свои руки и в старых стенах затеплилась жизнь. Явился священник - Отец Георгий - немолодой, но энергичный и разумный человек, сложился притч, появился хор, а главное, в храм потянулись люди - жильцы соседних домов. Рассказ о сегодняшней жизни прихода сложился из отдельных историй.
Несколько дополнений к Ветхозаветным беседам. Свет Божественной любви в человеке. Встреча "В темнице был...". Об алтаре (часть 1, 2). О Богородице (часть 1, 2)
О прелести. О целомудрии. О храме - Доме Божием. О Таинствах. Священник в тюрьме. О прощении. О молитве. О сотворении мира. Связь Бога со своим творением. Об истории грехопадения
О Христианстве. О Церкви. О Таинствах. О покаянии. Об исповеди. О молитве. О болезни. О святости и духовности. О браке и семье. О смерти. О духовности и духовничестве. Монашество, священство, брак. Об экуменизме. О католиках. Почему я принадлежу к РПЦ. О своем духовнике. Царственное священство. О свободе, любви и послушании
Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь находится в 25 километрах к западу от города Сухуми, на самом берегу Черного моря. В первом веке христианской эры этот край освятил своей благодатной проповедью и мученической кончиной один из двенадцати апостолов, Симон Зилот, или Кананит. Сама Царица Небесная прислала из Своего первого земного удела, со Святой Афонской горы, русских иноков, которые насадили и вырастили в благодатной абхазской земле живую отрасль Свято-Пантелеимоновой обители. Всесильная помощь Божия помогла инокам воздвигнуть в этом пустынном месте благолепные храмы и величественные здания, которые и доныне поражают нас мощью проявления ума крепкого, чувства изящного, труда неустанного.
Атеистические теории более века формировали мировоззрение ныне живущего человека. Однако 
Когда невинная кровь Святых Царственных Мучеников пролилась в мрачном подвале Ипатьевского дома, это страшное событие, от которого, казалось, могли содрогнуться самые камни, не вызвало ни ужаса, ни острой скорби в толще русского народа, почти не заметившего его в шуме общих потрясений революции. После пленения Царя государственным и военным заговором в марте 1917 г. уже через три дня Синод от лица Церкви отменил поминовение Помазанного им же на царство и издал указ поминать на богослужениях клятвопреступное временное правительство. За вероотступничеством военных, членов царского правительства и членов Синода последовало и попустительство цареубийства народом и армией.
Знаменитая историческая кинолента Сергея Эйзенштейна, повествующая о великой битве на Чудском озере, в ходе которой русские войска под предводительством князя Александра Невского разгромили немецких рыцарей, стремившихся поработить обескровленную татаро-монгольским нашествием Русь. Картина, снятая в трудное для страны время, стала настоящим символом русского патриотизма.
Давно замечена судьбоносная роль личности в жизни Государств и народов. Особенно – если Личность эта во главе. Историческая трагедия – гибель последнего русского Императора Николая II и его семьи - основа фильма. Эта история, профессионально и интересно рассказанная создателем фильмов "Начало", 
Документально-публицистический фильм представляет кинорежиссер Никита Михалков. В фильме на 2-х дисках прослеживается судьба русских эмигрантов, покинувших Родину после гражданской войны. Авторы пытаются понять мотивы поступков этих людей, проследить, как сложилась их жизнь на чужбине, что они дали русской и мировой культуре. Это взгляд на трагедию русского народа через призму личной трагедии отдельных людей. Драма Белого движения - та точка, в которой русская история раскололась и пошла по двум дорогам. Генералы Врангель, Деникин, Колчак, писатель Иван Шмелев, поэт Николай Туроверов, казаки, кадеты - о них рассказывается в фильме. 
Это рассказ о жизни простых людей, объединенных вокруг рождающегося церковного прихода. 
О прелести. О целомудрии. О храме - Доме Божием. О Таинствах. Священник в тюрьме. 
О Христианстве. О Церкви. О Таинствах. О покаянии. Об исповеди. О молитве. О болезни. О святости и духовности. О браке и семье. О смерти. О духовности и духовничестве. Монашество, священство, брак. Об экуменизме. О католиках. Почему я принадлежу к РПЦ. О своем духовнике. Царственное священство. О свободе, любви и послушании
Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь находится в 25 километрах к западу от города Сухуми, на самом берегу Черного моря. В первом веке христианской эры этот край освятил своей благодатной проповедью и мученической кончиной один из двенадцати апостолов, Симон Зилот, или Кананит. Сама Царица Небесная прислала из Своего первого земного удела, со Святой Афонской горы, русских иноков, которые насадили и вырастили в благодатной абхазской земле живую отрасль Свято-Пантелеимоновой обители. Всесильная помощь Божия помогла инокам воздвигнуть в этом пустынном месте благолепные храмы и величественные здания, которые и доныне поражают нас мощью проявления ума крепкого, чувства изящного, труда неустанного.